خُلاصاتٌ بإسنادها
أرسل رابط المحاضرة، فتحصل على صفحة عربية واحدة: ملخّص منظَّم بكتلٍ بصرية ومقارنات، وآيات وأحاديث موثَّقة إلى مصادرها بألفاظها الصحيحة — وتُنشر معها بلغاتٍ أخرى إن أردت. وأيّ شاهدٍ غير مؤكَّد لا يُنشر تلقائياً، بل يُعرض عليك أنت لتقرّر.
يعمل مع روابط يوتيوب بلا برنامجٍ يُثبَّت العربية أوّلاً يُنشر بأربع لغات
عنوان المحاضرة
العنوان الفرعي — جملةٌ تصف موضوع الدرس
﴿ موضعُ الآية المفتاحية، بلفظ المصدر لا بلفظ التفريغ ﴾
اسم السورة · رقم الآية
نموذجُ القالب — والمواضعُ الموصوفة يحلّ محلَّها محتواكم.
ما يحدث للدرس بعد أسبوع
المحاضرة تُلقى مرّة، ثمّ تُنسى في قائمة تشغيل
التسجيل يؤدّي غرضه ساعةَ إلقائه. وبعدها تبدأ الكلفة التي لا تظهر في أيّ موازنة.
تسجيلٌ من ٦٠ إلى ٩٠ دقيقة
من حضر لا يراجع، ومن لم يحضر لا يبدأ
لا نصَّ مفهرَساً
لا يُعثر عليه إلّا بعنوانه
رابطُ فيديو طويل
يُشارَك قليلاً، وتنخفض نسبة فتحه
قائمة تشغيل غير مصنّفة
لا يتراكم أصلٌ معرفيّ يُرجَع إليه
تلخيصٌ يدويّ من ٣ إلى ٥ ساعات للدرس
يُترك عمليّاً، فلا يُنجَز
والأدوات العامّة تُلخّص فقط، ولا تُخرّج شاهداً ولا تتحقّق من لفظه — ومن ينشر باسمه يحتاج أكثر من تلخيص.
ما الذي تحصل عليه
صفحةٌ واحدة، لكلّ قسمٍ فيها دورٌ واضح
ليست جداراً من النصّ المتّصل: فيها محاورُ ومقارناتٌ ومخطّطات، وشواهدُ مخرَّجة، وبطاقةُ مجلس. وما تراه أدناه نموذجُ القالب الفعليّ ببنيته وألوانه وخطوطه — والمحتوى فيه مواضعُ موصوفة فقط، يحلّ محلَّها محتواكم عند النشر.
صفحةٌ حقيقية على المنصّة الآن، بمحتوًى ومُلقٍ حقيقيَّين — لا مواضعَ موصوفة. افتحها أوّلاً إن شئت، ثمّ عُد لتعرف كيف بُنيت.
المفتاح والمفهوم
الفكرة الحاكمة للدرس، والشاهد القرآني في كتلةٍ مميَّزة بحدٍّ ذهبيّ لا بخطٍّ مختلفٍ وحده.
عنوان المحور
موضعُ الفقرة الافتتاحية — تُلخّص الفكرة الحاكمة في ثلاثة أسطر أو أربعة، بنثرٍ مكتوبٍ لا بنقلٍ حرفيّ عن التفريغ.
﴿ موضعُ الشاهد القرآني، يُثبَّت بلفظ المصدر بعد المطابقة ﴾
اسم السورة · رقم الآيةمواضع الآيات والأحاديث
قائمةُ تخريجٍ في آخر الصفحة: كلُّ شاهدٍ بلفظ مصدره، ورقمِ آيته أو تخريجِ حديثه.
مواضع الآيات والأحاديث
- اسم السورة · رقم الآية﴿ موضعُ الآية بلفظ المصدر ﴾
- اسم السورة · رقم الآية﴿ موضعُ الآية بلفظ المصدر ﴾
- اسم المصدر · الكتاب · رقم الحديثموضعُ الحديث بلفظ المصدر
- اسم المصدر · الكتاب · رقم الحديثموضعُ الحديث بلفظ المصدر
النسبة الأمينة
«ملخّصٌ غير رسميّ لم يُراجَع من المُلقي»، ورابطُ التسجيل الأصلي، وطريقٌ ظاهر لطلب الحذف — في كلّ صفحةٍ بلا استثناء.
هذا الملخّص مأخوذٌ من المحاضرة وليس نصّاً حرفيّاً لها، ولم يُراجَع من المُلقي. والتسجيلُ الأصل هو الأصل.
للتنبيه على خطأ في هذا الملخّصما تراه أعلاه نموذجُ القالب، لا صفحةَ جهةٍ حقيقية: بلا اسم مُلقٍ، ولا اسم مكان، ولا نصّ محاضرة فعليّ. وكلُّ موضعٍ موصوفٍ هنا يُملأ بمحتواكم عند النشر الفعليّ.
ومن الصفحة نفسها — بلا إعادة عمل — يُشتقُّ ملفُّ PDF للطباعة والحفظ، وكاروسيل إنستغرام، وحزمةُ صور. المحتوى يُتحقَّق منه مرّةً واحدة، ثمّ يُرسَم في أكثر من قالب.
كيف يعمل
ثماني خطوات، تقف واحدةٌ منها عندك
من لصق الرابط إلى الصفحة المنشورة — بلا برنامجٍ يُثبَّت، ولا عملٍ تقنيّ منك.
الإدخال
تلصق رابط المحاضرة، وتُدخل اسم الملقي والتاريخ بالتقويمين.
التفريغ
تُلتقط الترجمة العربية من المصدر إن وُجدت، وإلّا فُرِّغ الصوت آلياً.
التنظيف
تُزال التكرارات وأخطاء التفريغ، ويُعاد ترقيم الفقرات.
استخراج البنية
تُستخرج الفكرة الحاكمة والتشخيص والمحاور والتطبيق.
استخراج الشواهد
تُفرَز الآيات والأحاديث والآثار في قائمةٍ منفصلة عن المتن.
التحقّق
تُطابَق الشواهد على المصادر المرجعية، ويُرفَع ما لم يُطابَق.
المراجعة البشرية
القرار لك: تُثبت، أو تُصحّح، أو تحذف.
لا تظهر إلّا عند وجود موضعٍ مشكوك فيهالكتابة والإخراج
يُكتب المتن ويُبنى ملفُّ الصفحة، ثمّ يُنشر على مسارٍ دائم.
طبقة التحقّق
نُطابِق، ولا نُفتي
تتمّ المطابقة بمقارنة النصّ حرفياً بمصادر مرجعية موثوقة محفوظة عندنا — لا بسؤال النموذج نفسه إن كان الشاهد صحيحاً. النموذج يكتب النصّ ويرتّبه، لكنّ المصادر هي التي تحدّد الصواب. ولهذا تكون النتيجة واضحةً وقابلةً للتحقّق دائماً، لا تخميناً نثق به فحسب.
يمرّ آليّاً
مطابقةٌ حرفية بعد التطبيع. يُثبَّت النصّ بلفظ المصدر لا بلفظ التفريغ، ويُضاف رقم الآية أو تخريج الحديث تلقائياً.
تصحيحٌ موجَّه
مطابقةٌ ناقصة أو روايةٌ بالمعنى. يُعرض لفظ المصدر بجانب اللفظ المستخرَج، وأنت تحسم أيَّهما يُثبَّت.
يتوقّف النشر
لا يوجد في المصادر، أو حُكم عليه بالضعف أو الوضع. لا يُنشر إلّا بقرارٍ بشريّ صريح — ولا إعدادَ يتجاوز هذا.
إنّما الأعمال بالنيّات، ولكلِّ امرئٍ ما نوى
مصدره: نصُّ المحاضرة المفرَّغ
إنّما الأعمالُ بالنيّاتِ، وإنّما لكلِّ امرئٍ ما نوى
صحيح البخاري · كتاب بدء الوحي · الحديث الأول
النظام يُطابِق النصّ بمصدره، ولا يحكم على صحّة الحديث. الفرق بينهما هو الفرق بين أداةٍ وبين مفتٍ — وهو خطٌّ لا تعبره المنصّة في أيّ نصّ.
من يستفيد
أربعُ حاجاتٍ مختلفة، ومخرَجٌ واحد يخدمها
طلّاب الجامعات والباحثون
محاضرةٌ من ساعتين، وأسبوعٌ يفصلك عن الامتحان.
- خلاصةٌ مقروءةٌ في دقائق بدل إعادة السماع كاملاً
- كتلٌ بصرية للمحاور والمقارنات تُثبّت الفهم لا تسرده
- نصٌّ قابلٌ للبحث والاقتباس، وكلُّ شاهدٍ فيه بمصدره
صنّاع المحتوى والخطباء
تنشر كثيراً، ولا يبقى منه نصٌّ يُقرأ.
- كاروسيل وحزمةُ صورٍ من المادّة نفسها
- رابطٌ واحد يُرسَل بدل تسجيلٍ من ساعة
- نسبةٌ أمينة تحفظ كلامك من النقل الناقص
المساجد والمراكز الإسلامية
درسٌ أسبوعيّ يذهب أثره في أيام.
- صفحةٌ تُقرأ وتُشارَك في مجموعات المحادثة
- أرشيفٌ مفهرَس يتراكم سنةً بعد سنة
- مادّةٌ مكتوبةٌ بهويّتكم، بلا توظيف كاتب
الأكاديميات والمعاهد الشرعية
دوراتٌ تُدرَّس، ولا يبقى منها مرفقٌ للطالب.
- مرفقٌ مقروءٌ لكلّ لقاء، جاهزٌ ساعةَ انتهائه
- مادّةُ مراجعةٍ للطالب قبل الاختبار
- صفحاتٌ تُفهرَس في البحث فتُعرَف بها
القالب والهوية
تُنشر باسمكم، وبالقالب الذي يشبه مادّتكم
الجودةُ البصرية ثابتة، ولا تُفتح للتعديل الحرّ: تختارون من قوالب ولوحاتِ ألوان جاهزة فقط. وهذا يحافظ على مستوى احترافيّ واحد في كلّ صفحة تحمل اسمكم، بدل صفحاتٍ متفاوتة الجودة.
ستّةُ قوالب — ببنيةٍ مختلفة لا بلونٍ مختلف
لكلّ قالبٍ طابعُه الخاصّ في الترتيب والتصميم. والمحتوى كاملٌ دائماً في كلّ قالب: القالب يُغيّر طريقة العرض، ولا يحذف شيئاً من المحتوى.
- الشرعيّ — ورقٌ مزخرف وذهبٌ وخطّ أميري، للمجالس والخطب.
- العصريّ — أبيضُ ومساحاتٌ واسعة وبطاقاتٌ خفيفة، للدروس العامّة.
- التحريريّ — خطٌّ مشبَك وأقسامٌ مرقّمة، للطويل والمطبوع.
- الدرس — صندوقُ أهدافٍ ومهامُّ مبرَزة، للدورة والمنهج.
- الموجز — الأرقام والنقاط أوّلاً، يُقرأ في دقيقة ويُشارَك.
- البحثيّ — الشواهد في الصدر وهوامشُ جانبية وجداولُ أولاً.
ستُّ لوحاتٍ مضبوطة
مضبوطةٌ على الورق والشاشة معاً، وتعمل في أيّ قالبٍ اخترتم بلا إعدادٍ ثانٍ.
شعاركم أولاً، وشعارنا يتكيّف مع لوحتكم
اسمُ الجهة وشعارها في ترويسة كلّ صفحة، وبطاقةُ المجلس في ذيلها بروابطكم. أمّا شعارُ خُلاصات فيأخذ لون الصفحة نفسها تلقائياً — فلا يزاحم لونكم، ولا يصطدم به في أيّ لوحةٍ اخترتم.
أربعُ لغاتٍ للنشر
الخلاصة تُنشر بالعربية، ويمكن نشرها معها بلغةٍ ثانية أو أكثر — لكلٍّ منها رابطها الدائم. وهذا ما تحتاجه مراكزُ أوروبا وتركيا لجيلٍ يقرأ بلغتين.
الأسئلة
تسعةُ أسئلةٍ تُسأل قبل غيرها
هل تحكمون على صحّة الحديث؟
لا. نُطابق اللفظ بمصدره ونعرض تخريجه ورقمه، ونقف عند هذا الحدّ. الحكمُ على صحّة الحديث عملُ أهل العلم، وليس عمل أداة. وهذا الفرق مقصودٌ، وتجده في كلّ نصٍّ تقرؤه هنا.
ماذا لو لم يُطابَق شاهدٌ في المحاضرة؟
يتوقّف النشر ويُعرض عليك الموضع وحده: اللفظ المستخرَج بجانب لفظ المصدر. أنت تُثبت، أو تُصحّح، أو تحذف. ولا إعدادَ في المنتج يتجاوز هذه الوقفة، ولا وضعَ تطوير.
كم يستغرق إعداد الخلاصة؟
تتبع المدّةُ طولَ المحاضرة. محاضرةٌ من ستّين دقيقة تصلك جاهزةً للمراجعة في نحو سبع دقائق، وما طال عنها أخذ أكثر. والمراجعةُ عندك بعدها دقائق — ولا تظهر أصلاً إن طُوبِقت الشواهد كلُّها.
هل تصلح لغير المحاضرات الشرعية؟
نعم — للمحاضرة والدرس والدورة والندوة. وطبقةُ التحقّق تعمل حين تكون في المادّة آيةٌ أو حديث؛ فإن لم يكن فيها شاهدٌ شرعيّ، مرّت الخلاصة بلا بوّابة مراجعة. والقوالبُ الستّة فيها ما يناسب الدرس المنهجيّ والموجز والبحثيّ، لا المجلس وحده.
كيف أحصل على حساب؟
الحسابات بالدعوة فقط في هذه المرحلة، ولا تسجيل ذاتيّ. املأ نموذج طلب الدعوة أسفل الصفحة، واذكر صفتك ورابط قناتك أو محاضرة تودّ تجربتها عليها.
كم تكلفة الاشتراك؟
يُحسم التسعير مع كلّ جهةٍ على حدة، بحسب حجمها وعدد خلاصاتها في الشهر. ولا دفعَ إلكترونيّ في هذه المرحلة. راسِلنا من النموذج أسفل الصفحة، وأخبرنا بحجم ما تنشرون، ونجيبك برقمٍ يخصّكم.
من أين تُؤخذ نصوص الآيات والأحاديث؟
من مصادر موثوقة نحتفظ بنسخةٍ كاملة منها في نظامنا، فلا نحتاج إلى الاتصال بأيّ خدمةٍ خارجية أثناء التحقّق. ولكلّ شاهدٍ تخريجُه ظاهرٌ في قائمة «مواضع الآيات والأحاديث» آخر الصفحة، ليراجعه القارئ بنفسه.
لمن حقوق الصفحة الناتجة؟
لصاحب المحتوى. تُنشر باسمه وبهويّته وعلى رابطٍ دائمٍ يملكه، ويستطيع تحديثها أو إلغاء نشرها أو حذفها نهائياً.
كيف يُطلب حذفُ صفحةٍ أو التنبيهُ على خطأ فيها؟
في تذييل كلّ صفحةٍ منشورة رابطٌ ظاهر، يعمل بلا تسجيل دخول — لأنّ من يعترض غالباً ليس صاحب الحساب: شيخٌ نُسب إليه كلام، أو قارئٌ رأى تخريجاً خطأً. ويُنشئ الطلبُ سجلّاً عندنا يُتابَع.
حدودنا المعلنة
ما لا يفعله هذا المنتج
نكتبها هنا لا في صفحةِ شروطٍ لا تُقرأ. ومن كانت حاجته خارج هذه الحدود فالأفضل ألّا يشترك.
- لا يحكم على صحّة حديثٍ ولا على ضعفه، ولا يُغني عن أهل العلم. يُطابق ويُخرّج، ثمّ يقف.
- الخلاصة مأخوذةٌ من المحاضرة وليست نصّاً حرفيّاً لها، ولم تُراجَع من الملقي — وهذا مكتوبٌ في كلّ صفحةٍ تُنشر.
- ما لم يُطابَق لا يُنشر، حتى لو أخّر ذلك الصفحة. والتأخيرُ هنا ميزةٌ لا عطل.
- كلُّ صفحةٍ تحمل رابط التسجيل الأصلي وطريقاً واضحاً لطلب الحذف، ويعمل بلا تسجيل دخول.